EL BUEN GOBIERNO

No necesariamente ha de cumplirse eso de “Quien no está conmigo está contra mí”, ni tampoco ha de levantarse un muro para evitar al contrario y negar su existencia. Porque quien así procede está provocando el enfrentamiento y la división, la crispación, el rencor y el odio, sujeto como está a una situación de cambio o alternancia en su ubicación predominante. Mejor afirmar que quienes son capaces de acordar y quienes cooperan juntos son más fuertes y capaces de alcanzar cimas de paz y progreso superiores para quienes en ellos han depositado su confianza. 

Ay de quienes dividen a los pueblos y los conducen hacia el enfrentamiento fratricida, fomentando el odio entre hermanos. Ay, de los incapacitados por el rencor, porque él los convierte en líderes inservibles para afrontar el futuro, que ha de ser de paz y de perdón, de superación y de fortaleza en la unión por alcanzar unos objetivos comunes que beneficien a todos. No hay lugar para la revancha en los pueblos llamados a significar algo en el orden mundial. Los bloques están llamados al enfrentamiento y lo que fomenta el desarrollo de los pueblos es la cooperación mutua que enriquece a las partes de forma compensatoria o igualitaria. Y ay de quienes se consideran predestinados o elegidos de por vida para guiar a los pueblos hacia el futuro, porque se invistieron a sí mismos de tal condición y se incapacitaron para tener en cuenta las aportaciones de los demás, permaneciendo adheridos al sillón del regente considerándolo propio.

El buen gobierno exige soluciones a los problemas del presente, pero también ha de proyectarse sobre el futuro pensando en las nuevas generaciones que han de llegar y habrán de heredar el mundo dejado por las anteriores.                                                                        

                                                                         José Antonio Sáez

SEDUCCIÓN DEL COLIBRÍ

 

 

Cada amanecer, el colibrí revolotea y hace requiebros de amor ante la flor más hermosa jamás vista. Se acerca a ella envolviéndola en mil galanteos, hasta que logra seducirla en el instante en que abre sus pétalos deslumbrantes al sol y a su galanura de hidalgo diminuto, mensajero de los primeros rayos del astro rey. Se aproxima a ella con el temor y el temblor del tímido adolescente enamorado y besa sus pétalos aguardando un instante su reacción. 

Como ella se deja hacer y le ofrece su más íntimo néctar, su polen más selecto, abre audaz el alfanje de su pico y con él lanza su lengua para absorberlo dulcísimo; instante en que el colibrí y la flor son uno, en fusión perfecta, retornando de nuevo al origen del mundo y su incontaminada belleza. Jamás un ave sedujo a una flor como el colibrí descendido del arco iris y, con él, en sus plumas y en la vibración de sus alas que aletean nerviosas, le entrega a la flor el irisado arco y ella, a él, su hermosura extinta, tal la novia al novio el día de sus bodas. 

Nunca exhibió una flor tanta belleza como aquella que ofreció sin vacilar su más preciosa esencia. Jamás un ave tan leve se elevó con tal gracia y quedó suspendida en el aire, levitando absorta ante el esplendor efímero de la belleza y la muerte, como el pájaro que deja abiertas sus alas, tal el Cristo crucificado sus brazos. Y al final no se supo si fue el colibrí el que sedujo a la flor o fue ella la que lo sedujo.

 

                                            José Antonio Sáez.

 

 

EUCARISTÍA.

 

La carne está sujeta al dolor como la rueda al carro, o como la soga al cuello del ahorcado. Decir carne es decir dolerse, por lo que no hay carne viva sin dolor. No te engañes, mortal, donde hay carne hay algo de placer y mucho dolor. Donde hay carne hay sangre y hay vida. Nadie hay que no se pinche un dedo y no le salga sangre. Donde hay sangre hay también dolor y pasión. Cada ser humano es un viático y recorre su particular Vía Dolorosa cargado de materia, comido por las moscas que acuden al sudor y a la sangre que mana o que se seca. Descalzo, hincándose las piedras y cargando con tan pesada cruz que hunde a quien la porta. Lo hace caer a tierra dañando seriamente sus rodillas con los guijarros puntiagudos de la rúa arenosa. ¿Quién hay que no se duela al paso de la carne andante cargada por el peso de su propia materia y con muecas de espantoso dolor enrojecidas por la sangre que resbala goteando?

No creas que la carne rehúye el dolor, el cual permanece en ella agazapado o más o menos manifiesto. Y eso que es polvo enamorado, pegajoso polvo al mezclarse con sangre. Es lo que saben muy bien las moscas que acuden ventajosas al festín del crucificado, que es carne, que es materia y sangre, rojo líquido que la riega y conforma. En la copa que te da a beber la vida hay sangre, que no vino, y en el pan, hay carne doblegada, amordazada, vacilante. No puedes renegar de ella ni negarte a beberla, a probar del bocado que se te ofrece con diligencia. No, si quieres que la carne y la materia se remonten sobre la mísera realidad cotidiana o el féretro a donde han de depositarse. Viene y va el mortal humano doliéndose, retorciéndose, por la calle pedregosa que hace sangrar sus pies descalzos. Va y viene el Hijo del Hombre con su corona de espinas, valiente rey de quienes lo vitorearon y de las multitudes que aclamaron su nombre. Nadie hay que pueda sanarle de sus múltiples dolores que son muertes, heridas de fluyente sangre. Será quizá, al menos, entregado a su Madre para que cierre sus ojos o sea Ella quien reciba el último aliento del Varón de Dolores exhale sobre su bello y tocado rostro.

                                           José Antonio Sáez Fernández.

NUEVOS NAUFRAGIOS.

 

Cuando entendió que había iniciado el tramo final de la partida, pidió a la vida que le permitiese vivir con la esperanza de acabar sus días junto a aquellos que lo arroparon con su afecto y, a ser posible, que ellos mismos cerraran la pesada cortina de sus párpados para que no pareciese que hubiera deseado continuar mirando el mundo. En realidad, éste había dejado de interesarle hacía bastante tiempo, cuando comprendió que le traía sin cuidado un ser humano más o menos inútil. Apenas en su memoria retenía cuanto de sí había ido entregando a lo largo de su vida y se le antojaba, una vez pasado que, aunque en su momento el devenir se le hacía muy cuesta arriba, al presente no guardaba más que un lejano dolor que le punzaba en ocasiones como algo que vaga entre la niebla y solo, si te tocas o te tocan, duele. “La vida es un dolor”, dejó escrito el poeta, mas no hay mal que cien años dure ni dolor que se prolongue por tanto tiempo. La memoria tiende al sueño y el sueño de la memoria bien pudiera ser el olvido. Niebla al olvido. Ese estar y sentirse cansado, tan cansado que no se tienen ganas ni de pensar e incluso desecharlo, pues hasta eso desgasta la menguada energía que aún resta en la memoria. Era algo parecido a dejarse llevar plácidamente por manos expertas o por el fluido de las aguas que buscan espaciosamente el mar en la desembocadura o en el estuario del río. Entregarse. Abandonarse. Rendir las armas. Darse por vencido y reconocerlo. Estar exhausto. Y cerrar los ojos.

Cuando ya las fuerzas lo habían abandonado y ya no había lugar para él ni en la casa ni en las aceras, pues era una carga para sus semejantes y deseaba aliviarlos de esa carga que él mismo suponía y sentía que era, totalmente dependiente de la bondad, la obligación moral o la profesionalidad ajena se dispuso a aceptar que su tránsito habría de estar cerca.

Mientras el mundo gira y la vida sigue, el ciclo existencial de alguien se ha detenido. Un continuo naufragio la vida, del que quizás salgas a flote y, con suerte, seas avistado por alguna barcaza que erraba por los mares. Todo ser humano viene a este mundo a cumplir una misión, que está enfocada siempre hacia los demás. Somos imperativamente solidarios, lo queramos o no. O nos salvamos todos o nos hundimos todos.

 

                                        José Antonio Sáez Fernández.

LOS SANTOS INOCENTES

 

                                                          A Manuel Moya

 

Esos que estiran el cuello como aves zancudas y se creen diferentes al resto de los mortales porque dicen que su sangre es ligeramente más roja que la de los demás (y ello es signo de pedigrí); los que sonríen constantemente y alardean de signos de distinción, como sus autos, sus mansiones, sus ropas y sus carísimos complementos (zapatos de tacón, bolsos de mano, cinturones, guantes, chales, joyas, perfumes, costosísimas cremas de maquillaje para ocultar las arrugas y otros desperfectos de la piel visible e invisible); esos, digo, son los que creen que heredarán la tierra porque ya es suya y está escrita a su nombre por el señor notario y el registrador de la propiedad. Esos ignorantes que no caen en la cuenta de que sus signos de distinción escandalizan a quienes duermen al raso, a quienes visten de harapos, a los que andan sucios y mendigando con un perrillo por las aceras de la gran ciudad, los que extienden su mano echados sobre los escalones, a las puertas de los supermercados, y muestran unos céntimos de limosna generosa entre sus dedos ennegrecidos y sus uñas aún más negras, los que mueren aplastados bajo el estruendo de las bombas o viven en condiciones miserables que abochornan a los animales más reacios a asumirlo… 

Piedras de escándalo para ser lanzadas sobre los desamparados del mundo que, a no tardar, habrán de abrir los ojos a la cruda realidad de sus abusos; señoras de abultados abrigos de pieles suavísimas, caballeros de trajes impecables cortados a medida que beben burbon o jerez en copas labradas con listas de oro fino, mientras comprueban que van viento en popa sus negocios. Todos ellos socios del muy exclusivo club donde juegan al golf o al bacarrá, al par que ellas comentan los últimos escándalos de amor o de adulterio perpetrados por conocidos y conocidas de tan elegante clase y mayor fortuna, proporcionando la más dolorosa humillación y el más bajo deshonor al orgullo, si no a la soberbia, de sus más íntimos congéneres. Señores que, al amanecer, se baten en duelo para defenderlos, eligiendo las armas con que batirse, tras recoger el guante que los ofende al cruzarles el rostro con desprecio.

Los aplastados por sus botas camperas en días de caza a través de sus fincas y dehesas, los santos inocentes como Azarías y su milana bonita, Los hijos de Régula y Paco el Bajo (la Niña Chica, Inés y Quirce).  Y otra vez Azarías pidiendo a Régula que le deje tomar entre sus brazos a la Niña Chica como si fuese un Cristo yacente y recién descendido del madero, disparando al señorito que le acaba de matar por simple juego a su milana bonita. Quirce, visitando en el manicomio a su tío Azarías y éste tras el cristal soñando en la libertad del aire… 

Ese que se orinaba las manos para que no se le agrietaran y entre las cuales sostiene ahora a la milana muerta, tal y como si le hubieran arrancado a él la piel a tiras. Azarías, Paco el Bajo y Quirce, agitando el cimbel, el señuelo que atrae a las palomas para solaz del disparo del señorito Iván.

                                     José Antonio Sáez Fernández

JESÚS CALLEJA

 

En contadas ocasiones, la programación de televisión tiene verdadera vocación de servir a los intereses de la sociedad y la ciudadanía. Tal me parece a mí ocurre con el problema sobre la despoblación de los núcleos rurales en amplias comarcas de nuestro país y el programa “Volando voy”, del montañero, aventurero, presentador y conductor del mismo, Jesús Calleja, que se emite por la cadena Cuatro. Calleja tiene un excelente sentido del humor y además derrocha empatía, inteligencia y don de gentes por los cuatro costados, de manera que conduce el programa magistralmente, ganándose el favor y la confianza de cuantas buenas gentes del mundo rural se convierten en protagonistas y estrellas del universo mediático, gracias a la magia, ahora sí, de la televisión.

Siendo él mismo quien capta las posibilidades de sus protagonistas extrayendo de ellos el máximo de su expresividad y riqueza, tanto profesional, como personal y humana; dirige conduce y determina el rumbo de la historia que narra en sus programas realizados a lo largo de todo el territorio peninsular, con inusitada diligencia y profesionalidad. No dudo de que estos, a sus programas me refiero, no sean resultado de la colaboración de todo su equipo, pero quien sabe dar alma y convertir en arte aquello que constituye su objetivo no parece ser otro que el mismo Calleja, que derrocha empatía, profesionalidad y humanidad en todas sus actuaciones, con un raro don de captar la enjundia de cada personaje, que atrae hacia sí mismo con la fuerza de un imán. Algo hay de improvisación inteligente en este presentador y coprotagonista, algo de estrafalario y bien traído siempre al medio televisivo que domina, como el vuelo de su helicóptero en el que pasea a algunos de sus protagonistas que sucumben fascinados ante la magia del vuelo alrededor de núcleos rurales rodeados de un paisaje fascinante que nos inclina positivamente a amar, aún con más ahínco y dolor, todas las tierras y lugares de la geografía peninsular que recorre.

Ríen con él y sus ocurrencias los comarcanos de los núcleos rurales que visita, pues no en vano el humor es uno de los componentes de su personalidad y del programa que tan acertadamente conduce. No hay pueblo por donde pase su equipo donde no deje claro un mensaje y una invitación con intención de evitar a toda costa la despoblación rural, el arraigo de las gentes a los pueblos y las posibilidades de futuro que poseen; a pesar de que, seguramente, sea muy consciente de que en ellos esas oportunidades de vida y futuro son muy escasas, tanto como las limitaciones en las oportunidades y servicios que ofrecen a las nuevas generaciones que se ven forzadas a abandonarlos.

Jesús Calleja conjunta voluntades y crea conciencia de arraigo allí por donde otea con su helicóptero los núcleos rurales que visita, sacando el mayor provecho de paisajes y personajes, de posibilidades y realidades, dejando a los habitantes de los mismos con una sonrisa en los labios y una esperanza luminosa en el corazón. Porque ama a sus gentes y le duele el estado de abandono de esa España rural a que, el desgobierno y el desacierto de las políticas de quienes rigen los destinos de este maltrecho país de nuestros pecados y nuestra abulia, nos han conducido.

 

                                                        José Antonio Sáez Fernández

AFORISMOS DE LA NADA

 

 

1 En la nada hay algo que ni la vista ni la razón alcanzan, pero que está ahí, palpitando.

***

2 En la paradoja, del enfrentamiento de los contrarios puede saltar la chispa que ilumine al perdido en la nada.

***

3 Hubo una nada inaprehensible en el origen y puede que haya una nada fecunda en el final.

***

4 El ser y la nada. Te contradices: de paradojas aparentes e inevitables está hecha la vida.

***

5 La nada es un mar navegable: el mar de la intranquilidad, el cuestionamiento y el desasosiego.

***

6 ¿Qué es la nada? La nada no es ¿o es algo? Puesto que tiene nombre, puede ser un concepto o una realidad que no podemos aprehender.

***

7 No es nada… Pero duele. La nada eres tú y piensas.

***

8 La nada es lo que no aciertas a definir por tus límites, no por los suyos.

***

9 ¡Nada, nada, nada!… Para no ahogarte.

***

10 Nada que no pueda resolverse o quizás nada que no quieras resolver.

***

11 La nada es el muro donde vienen a estrellarse los talentos.

***

12 Discurres en la nada y por la nada como por un río pantanoso y no navegable. Mas, te adentras en él como en una espesa niebla.

***

13 No me digas nada de la nada. La nada es la de cada cual, y sin embargo…

***

14 ¿Teorizas sobre la nada con hipótesis o son certezas?

***

15 Son solo cuatro letras las que forman su nombre y no dicen nada.

***

16 ¿A quién revela la nada sus secretos? Fustiga tu mente, aunque no diga nada.

***

17 En el barco de la nada, por la laguna Estigia, Caronte hace sonar sus monedas que tintinean al son de la nada.

***

18 Sin fe, no puedes ir hacia la nada. Para ver en la nada hay que estar ciego o no ver nada; pues la nada se extinguió en el instante mismo del alumbramiento del ser.

***

19 Lo no tangible se revuelve contra la razón y ella hunde furiosa sus puños en la nada del aire.

***

20 En su travesía del desierto, erigieron un pedestal a la diosa de la nada y ella les prometió conducirlos hasta la inexistencia.

                                                   José Antonio Sáez Fernández