"EN PIE, CON EL PUÑO EN ALTO"

 

Tú no estás dispuesto a enterrar el hacha de guerra. El rencor, la desconfianza y la ceguera te han llevado a encerrarte en ti mismo y en tus posiciones. La intransigencia se ha apoderado de ti y eres el inamovible. Prefieres la hecatombe antes que ceder un ápice en tus ideas. Eres demasiado arrogante, demasiado orgulloso y hasta soberbio. Tus enemigos no son los otros: eres tú mismo quien se ha cerrado a dar pasos de entendimiento hacia la opinión divergente. Has cavado una trinchera, has levantado un muro, has colocado alambre de espino y cristales rotos en lo alto del muro, has minado cualquier punto de acercamiento, has quemado las naves para hacer imposible cualquier tipo de regreso a la concordia. No tienes interlocutores porque te has negado al diálogo y has decido romper la baraja, sin ser consciente de que, con ello, negabas un futuro de paz y esperanza para tus descendientes.

El rencor es la antesala del odio y el odio oculta las garras incontrolables del desenfreno y la locura. Si es colectivo, lleva a la catástrofe. La crispación es la antesala del rencor y predispone tanto al mismo rencor como al odio, y el odio pudre los corazones de los seres humanos arrancando de ellos lo único bueno y de valor que poseen: la solidaridad, el hermanamiento, la justicia, la paz y todo aquello que es imprescindible para el desarrollo de los pueblos y la preservación de la vida. No dejarás que el otro se vaya de rositas, te las ha de pagar muy caro: “La venganza es de los fuertes -te dices-, y de los valientes”. La razón de la sinrazón y el ofuscamiento. La torpeza suprema. Inquebrantable e incólume, has puesto todas tus capacidades al servicio de la crispación y el enfrentamiento. Y has colocado a la sociedad, con los de tu cuerda, al borde del caos.

 

                                    José Antonio Sáez Fernández

Nota: "En pie con el puño en alto" es el nombre de la mujer blanca (la actriz Mary McDonnell), cautivada en su infancia por los indios, quien contrae matrimonio con el soldado (Kevin Costner) enviado a vigilar la frontera entre EE.UU. y los territorios indios en la película "Bailando con lobos", del mismo Kevin Costner, el cual acaba adoptado su misma vida y sus costumbres.

TESTAMENTO DE JOAQUÍN DONAIRE

 

1

Como siento que me acerco al final del camino, he tomado la pluma para dejar escrito lo que mi alma guarda celosamente y que os iré mostrando en gran desnudez y desposesión de cuanto creí mío. Con nada llegas al mundo y nada tienes, con nada te irás. Durante un tiempo, quedarás en la memoria de los que te rodearon y, cuando ellos pasen, también tú serás olvido. Esa es la implacable ley del discurrir del tiempo y bien está que así sea. La inmortalidad no está hecha sino para los dioses y no para los hombres que devienen en pura ruina de su corporeidad material, haciendo imposible su perpetuación en este mundo.

   “La vida empieza en lágrimas y caca”, afirma en un soneto el escritor del barroco español don Francisco de Quevedo, y así termina para acallamiento de nuestra altivez y falta de humildad, cuando nuestra existencia se vio amenazada por tantos miedos contra los que hubimos de enfrentarnos y en cuya batalla perpetua llegamos al final de nuestros días: el hambre, la miseria, el vestido, los afectos, la enfermedad, el dolor, la casa, el fracaso, la muerte, en fin, que siempre nos acecha como una espada en alto, la flamígera espada del ángel que prohíbe la entrada al Jardín de Edén. La vida no es sino un hacer frente a todas esas amenazas por la supervivencia en un medio hostil que nos obliga a doblegar los esfuerzos para subsistir.

¡Ah, los miedos! Siempre temidos y tan utilizados por unos seres humanos para someter a otros y perpetuarlos a su arbitrio y capricho. No dejan de ser un chantaje. Como los fantasmas, a menudo se desvanecen o quedan al descubierto, así como detrás del humo cunde el fuego y, tras él, la mano que lo propaga subrepticiamente. Somos animales cuyo cerebro evolucionó hacia una inteligencia racional de la que nos valimos para sobrevivir. Adivinamos que juntos podíamos llegar a ser más fuertes y alcanzar mayores logros, pero la desconfianza y el egoísmo de unos hacia otros pudo más que las muestras fehacientes de lo que fuimos capaces de alcanzar. El ser humano es egoísta por naturaleza. Quizá lo ciegue su mismo instinto de supervivencia; de ahí su sentido de prevención frente al otro, ese tomar precauciones frente a la reacción inesperada que pueda surgir de él. Pues una conducta generosa desde la otra parte nos produce extrañeza; si no prevención y alerta de amenaza oculta, de escondidas intenciones aviesas que han de pasarnos factura. No aceptamos la generosidad y el altruismo porque sí, y ellos nos suscitan sospechas cuando menos. La confianza puede ser un signo de debilidad manifiesta hasta que es desengañada cuando se muestran a las claras los aviesos objetivos de su aparente desinterés.

No obstante, este animal desamparado que somos está obligado a creer y confiar en un raro sentimiento humano que podemos llamar misericordia o compasión, el cual nos mueve y nos conmueve, en ocasiones, a auxiliar a los más desesperados de entre nosotros. Es la última tabla de salvación a la que agarrarnos, el último tren que recoge a los supervivientes en esta batalla desigual que es vivir. Por nuestro desvalimiento frente a la realidad nos inclinamos al grupo y a la defensa y supervivencia del mismo, porque en ello radica nuestra fortaleza.

                                                   José Antonio Sáez Fernández.

MANIPULADORES.

Quédate con lo bueno de lo que te rodea, de los unos y de los otros. Nadie posee toda la bondad ni todo el bien, pues están muy repartidos. Tú quédate con lo mejor de cada uno y no caigas en la tentación ni en las redes que te tienden para obligarte a tomar partido, a definirte a favor o en contra de un bando o del otro. La vida no es roja o azul, aunque esos dos colores forman parten de la realidad que se ha creado. Debes insistir en que los mayores objetivos del bien común se alcanzan cuando la colaboración y el acuerdo para construir se hacen posibles. Tú has superado ya las ideologías y sólo tu inteligencia y tu sabiduría, tu conciencia y tu sentido común te dicen dónde está el bien y dónde esté el mal. Los hombres libres del siglo XXI no están dispuestos a someterse a una disciplina de partido porque la conciencia, la inteligencia y la verdad son de cada uno, aunque podamos llegar a confluir. No acatamos otras consignas ni las asumimos porque todas vienen dictadas por quienes nos inducen a que no hace falta que pensemos por nosotros mismos, ya que ellos realizan ese esfuerzo por los demás y saben lo que nos interesa. No necesitamos que nadie realice el esfuerzo de pensar por nosotros ni tampoco que se nos indique qué es lo que más nos conviene. Las consignas, los eslóganes, el relato, la manipulación están al orden del día. Los manipuladores campan por sus respetos (ancha es Castilla) y el futuro o es de los hombres libres o es de los corderos que están al arbitrio de su señor.

Condúcete con diáfana claridad, con meridiana lucidez, analizando lo que pasa a tu alrededor y saca tus propias conclusiones. Haz tus propias deducciones, no aquellas que quieren que hagas y a las que te inducen subrepticiamente. Tú estás hecho a imagen y semejanza de Dios y no de unos manipuladores interesados de tres al cuarto. Mira que el cielo se abre y la luz se reparte entre todos por igual, aunque no todos la reciben de igual modo.

                            

                                                     José Antonio Sáez Fernández.

¿PARA QUIÉN O PARA QUÉ SE ESCRIBE?

 

             A María Zambrano, siguiendo sus huellas.

¡Qué inútil este acto de sentarse cada día a escribir! ¿Para quién se escribe? ¿Hay alguien que nos lea con el interés, la voluntad, la capacidad y el amor que pusimos en este empeño baldío, en esta brutal necesidad que sentimos por respirar para no ahogarnos en nuestra propia sangre, para no mentirnos más de lo debido o sentarnos a escuchar en medio del fango que nos rodea? No hay mayor solitario que el escritor. Nadie más abandonado a su soledad, que es la de todos y cada uno de nosotros. La soledad es la marca de Caín sobre los ojos, la frente y el corazón del escritor.

Escribimos porque nos estamos muriendo lentamente, porque sentimos el paso del tiempo huir de nosotros con el vértigo de que somos conscientes de ello, porque vemos pasar la vida sin pena ni gloria, envueltos en la rutina de cada día y a la espera de que algo nos caiga del cielo. He aquí al que se da cuenta de que vive porque respira y constata que aún no se ahoga y le duelen las vísceras de saberse amenazado a cada instante o por tener su vida pendiente de un hilo. Y lo que es más: saber que la de los suyos, aquellos a quienes más ama, también está sujeta a la misma condición frágil, efímera y quebradiza, cuando se grita hasta enronquecer que el amor debería ser inmortal y eterno. Quizá acabemos aprendiendo a aceptar, al final, la caducidad, el desgaste y la muerte, como quería María Zambrano. Escribimos junto a la ventana para asegurarnos de que hay luz y de que corre el aire, de que otros sonidos son posibles en la oscuridad y en la soledad que nos atenaza, sonidos que bien pudieran ser solidarios en nuestra desvalida y desamparada condición, la cual se niega una y mil veces a extinguirse, a desaparecer como si nunca hubiera existido.

Escribimos, digo yo, para encender antorchas en mitad de la noche, para lanzar bengalas o hacer señales de humo, por si acaso alguien las avista y acude. ¿Para quién son visibles nuestras señales de socorro? ¿Quién las divisa o tiene conciencia de ellas? Tantos seres humanos gimiendo en el interior de la caverna, tantos encerrados, abotargados, dolientes y desesperados a los que nadie escucha, si no es quien, sentado a su mesa de escribir, rumia en silencio las horas del día y de la noche para no sucumbir a la desazón que lo embarga. Ese que necesita del silencio para oír lo que nadie oye, pero que sumergido en el silencio despliega toda su ineficaz elocuencia. El que se desangra por dentro en una hemorragia interior que acaso ningún galeno detecte. Pero es que se está muriendo el mundo y el ser humano está herido de muerte. Escribe de verdad y no se engaña quien siente la necesidad de alertar, de despertar conciencias, de agitarlas y zarandearlas, de avisar a sus semejantes de la hecatombe que se avecina. Quien ve en sueños, pero ve también a plena luz del día y no acierta a provocar la reflexión en aquellos que pasan por su lado ignorándolo, tan ciegos, tan sordos, tan incapacitados.

 

                                                              José Antonio Sáez Fernández.

 

QUE TRATA DE ESPAÑA.

 

“Cría cuervos –dice el refrán castellano- y te sacarán los ojos”. ¡Qué mala suerte tiene este país con sus gobernantes! Excepcionales han sido en la historia los periodos de buen gobierno y buenos gobernantes que han conducido a esta malaventurada nación por el sendero de la prosperidad. Y sus enemigos, qué bien han sabido aprovecharse de ello lucrándose para sacar una leyenda negra en la que difuminar u opacar sus logros. Quizás se nos vienen a la cabeza algunos reyes medievales, extraviados en la memoria por sus cruzadas contra los musulmanes, quienes inicialmente ocuparon la península, pero que acabaron asumiendo a esta como a su patria, la enriquecieron con su esfuerzo físico e intelectual, dando al mundo mentes prodigiosas con que enorgullecerse y obras dignas de toda admiración. 

Aquellos eran tan españoles como los que luchaban contra ellos hasta lograr, finalmente, su expulsión de la península arrojándolos al mar. Judíos, moros y cristianos llegaron a convivir en este solar patrio, recelando unos de otros, desconfiando unos de otros, cohabitando y habitando en barrios separados o bien delimitados, pero recurriendo unos a otros en casos de necesidad o imperativos. Ahí están para demostrarlos los casos de Averroes, Maimónides o de Ibn Arabi, más muchos otros nombres que vivieron con dolor su exilio de Sefarad para salvar su propia vida. Mentes prodigiosas, plumas excelsas, pintores, escultores, músicos, arquitectos, aventureros y científicos. 

Por todos ellos merece la pena nuestra historia con gobernantes que contribuyeron al engrandecimiento de su país, tales como los Reyes Católicos, su hijo, el emperador Carlos V o Felipe II, “en cuyos dominios no se ponía el sol”, o el mismo Carlos III. Hubo, sin duda, algunos más; pero fueron sin duda aún más los que inclinaron la balanza hacia el abuso de poder, el lujo, el derroche, la holganza y la fastuosidad. Cuando más encumbrada estaba la fama de sus artistas, más desestimada y desalentadora era la vida de pícaros y maleantes en las ciudades donde todo se daba por cumplir aquel otro refrán de “una buena capa todo lo tapa”; esto es: el fingimiento, la hipocresía, el disimulo y el pesimismo que nos trajo ya el Barroco, en el siglo XVII. La picaresca y el hambre. 

Un país donde los poderes de iglesia y estado caminaban juntos y en connivencia, donde se vela por la pureza de sangre (nada de contaminación musulmana ni judía, cuando fray Luis de León y Teresa de Jesús eran descendientes, en parte, de conversos). La Santa Inquisición, creada por los Reyes Católicos y no abolida hasta el siglo XVIII, fue martillo de herejes, vigía y galante de la pureza de sangre y el recelo hacia brujas, desviados y conversos, con sus temibles interrogatorios donde se torturaba hasta la muerte en el potro o en la hoguera a las víctimas sospechosas o delatadas tanta veces por envidia o maldad; los sambenitos que eran exhibidos, a veces semidesnudos y a lomos de una cabalgadura por pueblos y ciudades, adornando su cabeza con el gorro que nos recuerda al de los penitentes actuales. Una España asfixiante y negra retratada por Goya y por Sorolla, oscurantista, donde las vidas ejemplares entre quienes debían de serlo, brillaban por su ausencia y se buscaban solo los privilegios que el estatus social conllevaba.

Mínimos periodos de prosperidad han seguido a la larga noche de un país maltratado por sus propios gobernantes: “Oh, Dios, que buen vasallo si tuviese buen señor” –se dice en el Poema de Mío Cid-, y Antonio Machado dejó escrito: “En España, lo mejor es el pueblo”. La lloraron Larra y Valle-Inclán, Unamuno y Blas de Otero. Y la seguimos llorando todos aquellos que amamos este secarral donde el sol y el mar, las llanuras y las altas colinas nos obligan a mirar al cielo, encogidos el corazón y las entrañas y clamando siempre por la paz y la prosperidad de sus gentes. Paz. Queremos paz.

 

                                                                     José Antonio Sáez Fernández.

CONSIDERACIONES SOBRE EL ABORTO

 

Tengo para mí, como hombre libre que piensa y no está sujeto a disciplina de grupo o partido alguno, que el aborto no es ningún derecho, esencialmente porque la madre no es dueña de la vida que ha engendrado y alberga en su interior. Esa vida constituye un ser totalmente diferente y distinto a ella, aunque es cierto que es la madre quien lo alimenta y la criatura resulta enteramente dependiente del organismo de su madre para sobrevivir, por su desvalimiento e indefensión, por su radical vinculación a ella, incluso después de nacida. Insisto: el ser que se alberga en el vientre de la madre no es ningún apéndice o protuberancia que ha surgido en su organismo, sino una criatura viva, libre e independiente, aunque necesite de la madre para subsistir. Lo mismo nos sucede a los demás seres vivos que deambulamos por este planeta: que estamos vinculados los unos a los otros, que tenemos unas relaciones de interdependencia con los demás y estamos marcados por esas relaciones solidarias para sobrevivir, tanto materiales o físicas como emocionales o afectivas, sin que por ello vayamos por ahí privando de su vida a los demás. Dar vida, transmitir la vida es el acto más sublime que pueda imaginar el ser humano, el más altruista y generoso, pero también el que implica, quizás, una mayor responsabilidad. No puede haber frivolidad a la hora de traer hijos al mundo, sino tener plena consciencia y voluntad en lo que se hace. Negar la exigencia más imperiosa de la naturaleza que es la perpetuación de la vida, es negar la continuidad de ella y engañarse a sí mismo engañando a la especie.

Cierto es que, en principio, a nadie se le obliga a abortar y que tampoco se persigue a quien lo hace o deja de hacerlo en nuestro país, España, por mor de la ley que reconoce el aborto como un derecho de la mujer; si bien quien escribe no se muestra de acuerdo con ese razonamiento y otros del cariz de que el feto no es persona o de que no hay vida independiente desde el momento mismo de la concepción, etc. El aborto no resulta, a mi juicio, ningún derecho en la vida de la mujer ni supone ningún acto de progreso en aras a la libertad femenina; más bien, al contrario, resulta un magno atentado contra la naturaleza y sus imperativos, contra la ciencia, la conciencia y las normas morales surgidas de los más esenciales principios que dicta la misma naturaleza humana. Y eso sin hacer mención al derecho a la existencia de esa criatura libre e independiente, que crece en el seno de la madre, con los latidos de su propio corazón. Lo cierto es que alrededor de 3.000.000 de abortos se han practicado en España desde 1987 hasta este mismo año, esos mismos niños que hubiera necesitado el país para facilitar el relevo generacional y evitar el envejecimiento de la población. Son los inocentes, los silenciados, los indefensos que no han tenido opción a pronunciarse.

Existe una gran diversidad de métodos anticonceptivos que están a disposición de los padres para evitar una concepción no deseada, pero no se puede amordazar la conciencia, anestesiarla, negarla y engañarse a uno mismo porque una sociedad hedonista y adormecida haya decido, a través de sus políticos, adictos al populismo y ávidos de votos, que es legítimo abortar en base a argumentos falaces que no convencen a una persona de pensamiento libre y crítico. El aborto no es una bandera de progreso en el siglo XXI, la cual enarbolan determinadas ideologías con afanes de identificar sus logros y ganar votos. La abolición de la conciencia moral, como signo de los tiempos, es objetivo buscado y perseguido con ahínco por esas mismas ideologías.

Por otro lado, es cierto que existe una casuística, más o menos amplia, que habría de someterse a consideración serena y reflexiva, sobre la que habría mucho que discernir: tales son los casos de violación o peligro para la vida de la madre, malformaciones o enfermedades genéticas muy graves, en la que la opinión de las progenitoras podría ser esencial junto a otras consideraciones familiares, religiosas y profesionales. Una mujer no debería renunciar a su derecho natural de ser trasmisora de la vida, como culminación a un proyecto esencial de vida, dejándose convencer por las “trampas”, muy eficaces por lo que se comprueba, que la sociedad actual del totum revolutum (la confusión) le ha tendido. Demasiada carga ideológica para una cuestión tan esencial, sensible, emocional y desgarradora para tantas personas.

 

                                                José Antonio Sáez Fernández.

LO QUE CUESTA VIVIR

 

 

Aunque tú no seas consciente de ello, por todo se paga un alto precio en la vida. Vivir es un desgaste que resulta muy caro. Para nuestra suerte, damos una batalla que nos deja la cicatriz de su herida y, apenas resuelta de mejor o peor manera, nos enfrentamos a otra y de esta última a la siguiente, sin dejar paso al resuello. El precio que pagamos por la supervivencia es el desgaste perpetuo, la eliminación progresiva de nuestro vitalismo energético, el propio e inevitable aniquilamiento. Somos seres en el tiempo y las células del organismo obedecen ciegamente a su cometido vital perecedero. Cuanto se renueva en él acaba por abandonarse a una suerte de decadente entrega. Somos, sí, el rastro de una lágrima que cae pendiente abajo por la mejilla y los del frío en los huesos. Somos los de la mordedura del hambre y quienes se niegan a dejarse vencer, cuando en ello radica nuestra condición; los sin techo y los sin tierra. 

Y no podemos comprar tiempo ni prolongarnos ilimitadamente en él. Tasados y medidos. Frutos perecederos que caen del árbol de la vida y se pudren sobre la tierra en barbecho y al calor del sol. “Los seres vivos -aprendiste- nacen, crecen se reproducen (si acaso) y mueren” y Darwin dejó claro que, en la lucha por la supervivencia, sobreviven las especies mejor preparadas para la adaptación a los cambios. Pero el ser humano necesita ir hacia lo permanente, aquello a que aferrarse y que constituye sus señas de identidad. Qué caro nos cuesta vivir y qué costoso el aprendizaje, resultado de una experiencia que se adquiere a base de cometer errores y sudar sangre en el esfuerzo por adquirir los conocimientos necesarios para la supervivencia. Sobrevivir no es otra cosa que dejarse la piel en el intento por salir adelante y quienes sobreviven son aquellos que mejor dotados están para adaptarse y sobrellevar o superar las dificultades. Porque la vida no es sino una carrera de obstáculos y nosotros los atletas que entrenamos a diario en la adversidad para mantenernos en pie.

Gran parte de nuestro éxito o nuestro fracaso radica en si nos empeñamos en hacerlo solos o en solidaridad con otros que nos son afines y nos fortalecen con su apoyo o su cercana presencia. Nos crecemos en los demás y en su compañía. Nos agigantamos y nos sentimos casi invencibles, aunque obviamente no lo seamos. El dolor, la enfermedad, las carencias, las emociones o los déficits de salud nos indican los límites de nuestra percepción sensorial y espiritual. Ellos nos hacen sobreponernos a la adversidad que nos circunda y atosiga, a la que necesariamente hemos de sobreponernos.

 

                                                           José Antonio Sáez Fernández.